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                                                                        我國古代都城遺址的「中和」理念-丰宁新闻

                                                                        2019年08月17日 19:31 来源:丰宁新闻 编辑:1分11选5开户

                                                                        1分11选5开户

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                                                                        何尊銘文☆⊿♂,陰影部分即為「宅茲中國」何尊複原重建后的隋唐洛陽宮城正門應天門 程永建攝劉慶柱 中國社會科學院學部委員☆∵,鄭州大學特聘教授⊿,中國社會科學院考古研究所研究員⊿,中國社會科學院古代文明研究中心專家委員會主任♀◇,國家哲學社會科學研究諮詢委員會委員△∵,中華炎黃文化研究會學術委員會主任、中國古都學會名譽會長┊,德國考古研究院外籍院士、(國際)亞洲史學會常務理事∟π。先後參加並主持秦都咸陽遺址、西漢十一陵、關中唐十八陵、秦漢櫟陽城遺址、西漢杜陵陵園遺址、漢長安城遺址、秦阿房宮遺址等考古勘探、發掘⌒⌒。研究領域主要為中國古代都城考古學、古代帝王陵墓考古學和漢唐考古學♂π,已發表論文三百多篇▽△,出版專著二十多部┊,其中專著《漢長安城未央宮》《漢杜陵陵園遺址》《中國考古學·秦漢卷》《蜀道》等獲中國社會科學院優秀成果獎、夏鼐考古學研究獎、郭沫若歷史學獎、中國政府出版獎↑◇π。

                                                                        據古代歷史文獻記載△〇∟,周武王滅商之後┊,周朝為國都選址∵,又選到了河南嵩山這一帶﹡☆。1963年⌒♂┊,在陝西寶雞發現了距現在3000年的一件銅尊∵。當時上海博物館館長馬承源在這件銅器底部發現了12行122字的銘文∴,這件銅器因為記載了這位叫作何的貴族受到周王賞賜┊,因此被稱為「何尊」〇△◇。何尊的銘文里就出現了一句話:「宅茲中或」(即「宅茲中國」)┊☆﹡,就是說都城要選在「中」的地方♀,也就是天地之中π。而「或」實際就是指的地域的「域」♂△△,在「或」之外加上「」就是「國」(國)⊿☆,現在也叫「宅茲中國」∴△,也就是指代當時周成王遷都的洛邑△┊△,即現在的洛陽〇?。這也是古人選擇「中國」(都城)于天下之中的一個佐證⊿⊙⌒。

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                                                                        「中」的觀念的傳承古代都城及宮城布局形制所呈現的這種「中」的觀念□?,我們之所以稱它是「中華歷史文化基因」↑,就是因為在中華五千年歷史發展中∟∵,它被中華大地的各個民族所認同〇△,考古發現與古代文獻記載均佐證了這一歷史:鮮卑人建立北魏王朝﹡◇,徙都於「天地之中」洛陽﹡∟,繼承漢長安城、漢魏洛陽城布局形制♂♂,營建北魏洛陽城∟☆,使都城的「中和」觀念更為深化⌒,開創了中國古代都城的「三城制」π∵♀,完善了都城「中軸線」↑┊,弘揚了先秦、漢魏都城的宮門門闕形制△π∟,北魏洛陽城宮城閶闔門布局形制對後代產生深遠影響?。中古時代以後北方族群女真、蒙古等入主內地∵∟,先後建立了金、元、清王朝♂⊿﹡,他們定都北京〇♀□,其都城形制承襲了幾千年形成的「中」的傳統π↑┊。

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                                                                        現代中國人對「中」的概念特別重視⊙♀♂,比如老百姓過春節的時候♀,如果要拍攝全家福照片、家庭聚餐等活動∴▽∴,凡是坐在中間位置的↑□,通常都是家裡輩分最高的⊙。

                                                                        武則天的乾陵陵園就是東西南北四個門∵,宋代皇帝的陵園也是四個門﹡,依舊保持着跟古代都城一樣的設定∟,這意味着「陵園就是皇宮」象徵的認知♂┊。陵園前面設立的石人、石馬等石像生↑,象徵著上朝的朝禮⊿∴,就像站在午門外頭∴。西漢十一陵、唐十八陵、鞏義宋陵、北京房山金陵、昌平明十三陵、清東陵與清西陵等帝王陵墓的「司馬道」或「神道」實際上就是死者生前都城的「中軸線」♂┊。

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                                                                        中華民族發展的歷史見證了對國家認同的理念是逐漸強化的?,這也體現在都城從「中」到「中軸線」的發展□。通過研究都城「中軸線」的出現和發展∵⊙┊,我認為這體現了一種理念⊙,也就是不同時代的中國古人把國家放在一個什麼樣的位置上△。王國時代很可能是血緣政治與地緣政治的二元認識π,比如二里頭遺址的宮城之內分佈着東西並列的宗廟與宮殿建築遺址?∟﹡,它們可能分別對着宮城南部的兩個門↑▽,形成宮城之中的二元軸線⌒。帝國時代的都城出現以大朝正殿為基點的「一元」的「中軸線」□﹡┊,形成規整的都城中軸線規制在北魏洛陽城△,這一制度一直沿襲到明清北京城〇。其間隋唐長安城的都城中軸線達到中國古代都城中軸線的「極致」π□,隋唐長安城中軸線以宮城——太極宮之中的太極殿為「基點」⊿,由此向南依次為宮城正門承天門、皇城正門朱雀門、都城正門明德門⌒?。明清北京城中軸線則以故宮太和殿為基點◇,由此向南依次為太和門、午門、天安門、正陽門、永定門∟☆∴。中軸線的出現⌒,導致宗廟移出宮城〇▽,體現國家理念的強化┊⌒。

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                                                                        至於居中↑▽☆,我們還是可以從故宮太和殿來看?,它就是居中的┊↑☆,東邊有東宮↑┊∟,西邊是西宮π□▽。至於居高♀?,當年北京城最高的建築∴〇,不算塔類建築▽,太和殿就是最高的⊿。雖然還有一個跟它一樣高的?⊿,這就是太廟∟◇π。但實際上∵▽,太廟的台基比太和殿要低♂,所以太和殿的絕對高度要比太廟高↑〇?。王國時代宮城之中東西並列着宮殿與宗廟〇⊿▽,二者「平起平坐」┊〇。但是隨着封建王朝的建立與發展▽∵,代表血緣政治的宗廟地位逐步下降♂∵〇,代表國家地緣政治的大朝正殿越來越往上走∴♂∟,大朝正殿就比宗廟建築高了∵〇♀,政治上也更重要了□⊿♂。

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                                                                        在戰國時期□〇⊿,沒有哪個國家的君王修墓設置有四個門道的☆♂∟,只有秦始皇他們家這麼干△π。原來我們以為是當了皇帝才能有四條墓道的規格┊,從目前考古發掘的資料來看↑∴⊿,不僅是秦始皇有野心﹡〇□,其實秦始皇的祖先也挺有野心的◇。

                                                                        距現在3600年的鄭州商城與偃師商城π△,建於「天地之中」的「大嵩山」地區∟∟,考古人員發現偃師商城的王宮就在都城東西之中位置♀∴∟。因為都城是國家的政治中心⊿,王宮是國家的政治中樞?。到了北魏時期∴∟♂,皇宮就正式設在都城東西的中央位置了∟⌒,它一直影響到明清北京城⌒⊿。

                                                                        其實在古人的概念中∟┊∴,都城也是一個微縮的國家♂♂。清代北京城有中南海、北海的設置〇┊□,這種把湖泊稱之為「海」的做法↑﹡,實際是從唐代沿襲而來的⊙。唐太宗李世民的皇宮裡就設有四海池?,即「東西南北」四海♂﹡◇。而這種設定實際上是從漢武帝那裡延續而來的♂π,漢武帝到北地、山東、河北等地視察↑,回去以後就在皇宮裡修了池子〇∴〇,叫太液池◇↑△。「太者大也△,液者水也」♂,「太」的意思就是比「大」還要「大」◇⌒↑。

                                                                        到目前為止⊿△,除了全國八大古都之外□♀♂,所有發現的古代「地方」城市的城門〇??,沒有一個城門是三個門道的π∴┊。只有古代的都城⊿∵⊿,它的城門、宮門(宮城一般是正門)♀∟∟,才是「一門三道」?,中間留出來的那條路是幹什麼的♂?有人說中間這條路是走車的┊∴,實際上﹡☆⊙,中間這個門道什麼也不承擔▽∴♀,它不是一般人走的┊♂,它是國家的象徵◇,皇帝也不一定走♂。前些年⊙♀♀,考古工作者在西安發掘漢長安城直城門遺址∵π⌒,那裡的遺迹也是三個門道∵﹡。這個城門保存得較好∴↑,兩邊的門道上都有車轍□┊∵。中間的門道上卻沒有發現車轍↑♂♂,發掘者認為中門道與其他門道的地面明顯不同?♂,其為抹泥地面△,表面光滑平整⊿◇♀,基本看不到使用痕迹▽♂,他們認為中門道屬於馳道∵⊙π,為皇帝專用而很少使用⊿﹡。它的存在♂,折射出以帝王為代表的國家的至高無上⊙﹡。

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                                                                        為什麼要測「中」呢π♀?古人把國王叫天子┊↑,是天帝的兒子♂♂。天帝在哪兒π?就在天的中央π♀,北斗星就在那裡⊿。古人認為π∵?,找到北斗星⌒π⊙,然後在北斗星下面建國家都城〇↑∵,形成天地的上下直線距離◇〇,這是天地之間距離最近的地方♀↑,這樣的好處有二⌒↑⊙,一是都城在國家中央最方便管理∴,二是天地之間距離最近⌒,方便地下與「上天」聯繫、彙報♂⌒。

                                                                        到了漢代首都長安城⊙♂,都城各城門的「一門三道」正式成為了規制♂┊,為以後歷代都城所沿襲∵☆。後來還出現了「一門五道」◇,這是從唐代開始的﹡┊⌒,都城城門由「一門三道」發展為「一門五道」♀∟?,門道越多☆〇┊,說明國家觀念越強化♂∟◇。

                                                                        陵墓中最早的「中」▽,我們是在安陽西北崗3000年前商代的王陵中發現的π。我們發現墓是方形的▽↑♀,四邊各開了一條墓道◇∟。按道理來說∵⌒♂,古人當時修墓的時候只需要挖一條墓道就足夠了π,當初商朝人為什麼要挖四條墓道▽⊙?我曾經仔細思考過這個問題∟∵□。

                                                                        從考古發現來說☆,「一門三道」這種規制∟♂,距現在約3700多年前就出現了↑∟∴,但那時候還沒有用在城門上⊿⌒♂。二里頭遺址中考古發現的一號宮殿建築遺址∟,其宮殿院子的南門就是「一門三道」⌒☆。距今約3600年前的偃師商城遺址中↑↑,宮城的宮殿和宗廟院子的南門也是「一門三道」↑♂↑。在楚國首都紀南城遺址的南城門與西城門之中各有一個城門〇,考古人員發掘之後發現也是「一門三道」♀⌒∴,但是從都城城門規制整體上來看☆∵,這時還未形成制度〇↑⊿。

                                                                        此外⌒,因為東西南北的自然環境、風俗習慣不同◇∟∴,中國古代的政治家覺得◇π♂,要管理國家還需要表現包容⌒∴,必須讓這個國家的東西南北都覺得他的統治是公平的﹡π。古代的國王、皇帝要這樣做♂∵♂,主要是出於政治考慮┊▽,放在中間π∵,也是為了表示對東西南北各地的公允、公平?。文獻記載┊,當時要把國都建在國家中央⊿〇,還有一個考慮就是便於收賦稅♂♂∴。現在我們交稅拿個手機就能辦了⊙♂,但是古代不行?⊙☆,距離比較遠π,因此國都要選適中的地方♂,便於經濟、政治、軍事各方面的管理∴﹡。因此↑,「擇中建都」就成了一個制度〇△。

                                                                        「中」代表的中心π,這個空間位置如此重要〇,這種概念是在古代什麼時候產生的呢┊﹡?關於「中」的考古發現⌒☆♀,過去有人認為↑,這是在戰國時代才有的△∴。那時候有名的大富商范蠡﹡,他說做生意必須得去有人氣、人多的地方∴↑,哪兒有人氣、人多呢▽?范蠡就選擇去陶這個地方◇,後來他被稱為陶朱公∴。陶在哪裡呢┊♂▽?現在的山東西南部的菏澤市◇▽,有個區叫定陶區☆♂∵,那裡就是當年的陶┊□,《史記·貨殖列傳》記載:「陶為天下之中┊♀。」

                                                                        從「擇中建廟(宮廟)」到「擇中建殿(大朝正殿)」♂⌒⊙,這也是從「王國時代」到「帝國時代」不同社會形態變化的重要考古學標誌﹡。古代都城「擇中建殿」相應出現的「左祖右社」布局規制⊙π?,反映的是國家政權由先秦時代血緣政治與地緣政治並重∟⊙,到地緣政治為主、血緣政治為輔∴∴。

                                                                        陵墓的都城之「中」為什麼我們談都城♂☆,又要談陵墓的話題呢◇◇♀?在古人的認知中有兩個世界?,一個是陰間☆∴♀,一個是陽間△。2000多年前的《呂氏春秋》就提出「陵墓若都邑」♂□。凡是建都的地方〇﹡,都有帝王陵墓∴,就像安陽殷墟的西北崗商王陵、秦都咸陽附近的秦王陵與秦始皇陵、西安地區的西漢十一陵、唐十八陵、河南鞏義宋陵、北京周口店的金陵、昌平的明十三陵、清東陵與清西陵等⊿,這些陵墓同樣體現了古人的生前「居中」的思想⊿⌒,死後進入「陰間世界」也把居「中」的理念帶到那個世界♂△┊。

                                                                        另外一個發展變化就是「一門三道」?。《周禮·考工記》說國都九經九緯☆∴♂,就是城中的東西南北各九條路⌒∵。門是一邊三座〇,一個門三個門道☆∵▽,因此形成都城之中的主幹路為「九經九緯」的說法?┊,實際上是「三經三緯」□,因為都城之中的主幹道每條道路是「一道三塗」結構♂π,即一條道路分成左、中、右三股道而已∵┊。這正如我們現在城市道路是「一道二股」∵,即一條道路分為「上下」兩股道⌒〇┊。

                                                                        既然「左祖右社」⊿,那麼誰在中間呢┊?在中間的是代表國家最高權力機構的大朝正殿┊☆。這個「中」原來是沒有的⌒,考古發現中的早期王城的宮城之中東西並列有宗廟與宮殿↑△♂,這時的宮城是「雙軸線」∴▽◇。到了秦始皇的時代﹡△∟,以國家為大▽♀,在這種理念之下〇,古人就把宗廟從都城的宮城之中遷到了外面?⊿,而把代表國家「政權」的宮殿保留在宮城之內↑﹡,並置於宮城中央△。

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                                                                        後來到了東漢的皇帝陵墓﹡△〇,又變成了一條墓道的規制⊙⊙,我們稱之為「甲字形」墓葬∴△∴。不過陵園仍舊保持四個門的設置↑∟。

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